1. บทนำ

กระแสของนิทานพื้นบ้านไทยคลาสสิกที่สืบต่อกันมาโดยวิธีพูดและบันทึก แบ่งออกได้เป็น 3 ประเภทชั่วคราว คือ นิทานพื้นบ้าน สุภาษิต เพลงพื้นบ้าน ; เรื่องราวบทกวี แม้ว่าวรรณกรรมนี้จะได้รับการแนะนำให้รู้จักกับผู้อ่านเพียงไม่กี่คน แต่ก็ทำให้เกิดอารมณ์ที่ดีแก่ผู้อ่าน ตัวอย่างเช่น สุภาษิตไทย ผลงานที่มีชื่อเสียงจำนวนหนึ่ง ได้แก่ Xuong Chu Xon Xo, Quam To Muoi, The Law of Customs … ได้รับการแปลและตีพิมพ์แล้ว ทำให้เกิดความคิดเห็นที่ดีในหมู่ผู้อ่าน

2. นิทานพื้นบ้าน

นิทานพื้นบ้าน นิทานพื้นบ้านไทย ทั้ง ตำนาน ตำนาน มหากาพย์ นิทาน นิทานและเรื่องตลก ล้วนเป็นขุมทรัพย์อันล้ำค่า จนถึงปัจจุบัน การรวบรวม ค้นคว้า เรียบเรียง แปลเป็นภาษาจีนกลางและนำมาเผยแพร่ยังแทบไม่มากนักเมื่อเทียบกับขนาดโดยเนื้อแท้ . เป็นที่น่าสังเกตว่านิทานพื้นบ้านไทยมีอิทธิพลเพียงเล็กน้อยต่อความลึกซึ้งของวัฒนธรรมฮั่นและวัฒนธรรมเวียดนาม

3. ตำนาน

ในการเริ่มต้น ชัยชนะเป็นของ “ผู้หญิงเมือง” ต่อมาตำแหน่งนั้นเป็นของ “คนเมือง” ด้วยพลังของ “ไอดอลองคชาต” นอกจากนี้ยังมีตำนานเกี่ยวกับเทพเจ้าทางเพศซึ่งแบ่งมังกรหญิงที่มีสัญลักษณ์มังกรน้ำและผู้ชายที่มีสัญลักษณ์นกบนบกและแปลงเป็นแนวคิดของสายแม่และสายพ่อ ในเทพนิยายไทย ซุปเปอร์ฮีโร่ยักษ์รวมตัวกันเป็นปู่ย่าตายายชื่อก้อง เพื่อสร้างทุกสิ่ง: ดิน ท้องฟ้า แม่น้ำ ลำธาร พืช และสัตว์บนพื้นดิน ในที่สุดก็มีคู่สามีภรรยา  ตัวโตเท่าภูเขา รู้จักใช้ควายไถไถนาสร้างทุ่งกว้างยาว 4 แห่ง” ” , โฟร์แทค” คนไทยถือว่า  เป็นเทพเจ้าแห่งการเกษตร

เทพปกรณัมไทยนำเสนอแนวคิดเรื่องจักรวาลที่ประกอบด้วยโลกห้าชั้น ซึ่งสามชั้นอยู่ในอากาศและชั้นหนึ่งอยู่ในพื้นดิน ชีวิตมนุษย์เกิดขึ้นที่ระดับที่สองจากล่างขึ้นบน ทั้งห้าชั้นนั้นแยกจากกัน แต่ยังคงมีความสัมพันธ์บางอย่างต้องขอบคุณทั้งวิญญาณ

4. หนังสือวรรณคดีไทยที่ตีพิมพ์ในสมัยต่างๆ

ต้องขอบคุณงานเขียนสมัยแรกๆ ที่บันทึกเรื่องราวตำนานและตำนานมากมาย โดยเฉพาะมหากาพย์ นิทานพื้นบ้าน บทกวี เรื่องราวเกี่ยวกับหมู่บ้านม่วง ปลาตระกูล เจ้าที่ดิน และกฎหมายของหมู่บ้านเมือง คัดลอกด้วยอักษรไทยโบราณบนกระดาษแบน หรือบนใบตาลมีจารึกไว้ในคติชน เช่นกวมถึงเมือง (เล่าเรื่องหมู่บ้านเมือง)ซึ่งชาวไทยขาวในมอคชาวเรียกว่า พิตเมือง ทางตะวันตกของเหงอานเรียกว่า ข้ามคูน้ำ (ตามตัวอักษรลงไปที่เมือง) มหากาพย์ Quam Tay Pu Xoc (เล่าเรื่องคนไทยสู้กับศัตรู); เรื่องราวที่มีเนื้อหาทางประวัติศาสตร์ทางสังคม ได้แก่ “หมู่บ้านเจีย เจียหมู่” (ปาน เซ่อ ปาน ม่วง) “สร้างเมืองใหญ่” (เบรกคูน้ำเล็กๆ) “สร้างเมืองเล็ก” (เบรกคูน้ำ); เรื่องราวและบทกวีมากมายพูดถึงเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์และตัวละคร เช่น การต่อสู้กับธงเหลือง (พ.ศ. 2416-2423) การลุกฮือของนักโทษใน Son La นำโดยCai Khatบัญชาการ (พ.ศ. 2454) การจลาจลต่อต้านอาณานิคมฝรั่งเศสในสามเหนือและสนลา (2457-2459) การจลาจลของม้งนำโดยวูป่าชาย (2461-2465) … ผลงานประวัติศาสตร์สังคมที่ยังคงอยู่ใน ต้นฉบับภาษาไทยในนิทานพื้นบ้านยังไม่ได้แปลเป็นภาษาเวียดนามเพื่อแนะนำต่อสาธารณชน

ในบรรดาหนังสืออักษรไทยโบราณ ยังมีหนังสือที่บันทึกกฎหมายของทั้งหมู่บ้านเมืองกำหนดโดยเจ้าของที่ดินในท้องถิ่น ตลอดจนบันทึกเกี่ยวกับประเพณีและการปฏิบัติในการแต่งงาน งานศพ ฯลฯ ในหมู่บ้านเมือง

ตั้งแต่กลางศตวรรษที่แล้ว หลังจากชัยชนะที่เดียนเบียนฟู (พ.ศ. 2497) นักสะสมและนักวิจัยวรรณคดีไทยได้ให้ความสนใจกับมรดกวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของภาคตะวันตกเฉียงเหนือซึ่งโดดเด่นเป็นอย่างมากคือวรรณกรรมพื้นบ้านของ คนไทย.

ในปี 1956 ในหนังสือพิมพ์ Van Nghe มอง Luc ได้แนะนำ “Xu Chu Xon Xo ประวัติศาสตร์แห่งความรัก” จากนั้นในปี 2500 สมาคมนักเขียนได้ตีพิมพ์บทกวีนี้ ซึ่งรวบรวมและเรียบเรียงโดย Dieu Chinh Ngan พ.ศ. 2501 กรมวัฒนธรรมเขตปกครองตนเองไทยแม้ว (เก่า) ออก “ซง จู ซอน โซ” อีกครั้งในต้นฉบับภาษาไทย เขียนเสร็จโดยกลุ่มนักเขียน คัม เบียน ฮาเฮม และ เดียว จิ๋งเงิน ในปีพ.ศ. 2505 ใน “กวีนิพนธ์บทกวีและวรรณคดีเวียดนาม” คอลเลกชั่น “วรรณคดีชนกลุ่มน้อย” ได้รวบรวมวรรณกรรมไทยสองเรื่อง รวมทั้งเรื่อง “คุณละไม้อู” ที่ยกมาและแปลโดยมัค พี

 

ใส่ความเห็น

อีเมลของคุณจะไม่แสดงให้คนอื่นเห็น ช่องข้อมูลจำเป็นถูกทำเครื่องหมาย *