เนื้อหาของบทความนี้จะเกี่ยวกับอมิตา แปลว่า หากคุณกำลังเรียนรู้เกี่ยวกับอมิตา แปลว่ามาถอดรหัสหัวข้ออมิตา แปลว่ากับTraveling Space Museumในโพสต์การบรรยายหัวข้อ “วัชรปรัชญาปารมิตาสูตร”นี้.

สังเคราะห์เอกสารที่เกี่ยวข้องเกี่ยวกับอมิตา แปลว่าในการบรรยายหัวข้อ “วัชรปรัชญาปารมิตาสูตร”ที่สมบูรณ์ที่สุด

ดูตอนนี้วิดีโอด้านล่าง

SEE ALSO  แผนผังโคลงสี่สุภาพม.3 ดงถาวร | สังเคราะห์เนื้อหาที่สมบูรณ์ที่สุดเกี่ยวกับแผนผัง โคลง สี่ สุภาพ 2 บท

ที่เว็บไซต์TravelingSpaceMuseumคุณสามารถเพิ่มเนื้อหาอื่น ๆ นอกเหนือจากอมิตา แปลว่าเพื่อความรู้ที่เป็นประโยชน์มากขึ้นสำหรับคุณ ในหน้าTraveling Space Museum เราอัปเดตข้อมูลใหม่และถูกต้องสำหรับผู้ใช้เสมอ, ด้วยความหวังว่าจะได้บริการที่คุ้มค่าที่สุดสำหรับผู้ใช้ ช่วยให้คุณเพิ่มข้อมูลออนไลน์ได้อย่างละเอียดที่สุด.

เนื้อหาบางส่วนที่เกี่ยวข้องกับหมวดหมู่อมิตา แปลว่า

การบรรยายหัวข้อ “วัชรปรัชญา ปารมิตาสูตร” วิทยากร : อมร ทองสุข นักเขียน นักแปล ผู้เชี่ยวชาญด้านจีนศึกษา วันศุกร์ที่ 20 กันยายน 2562 เวลา 14.30 – 16.30 น. ณ ห้อง 1111C ชั้น 11 อาคาร ซี.พี. ทาวเวอร์ ถนนสีลม กรุงเทพมหานคร

SEE ALSO  พระสรวลเศร้าๆ เจ้าฟ้าภาฯ เสด็จแทนพระองค์ฯ | สรุปเนื้อหาที่เกี่ยวข้องพระสรวลที่มีรายละเอียดมากที่สุด

รูปภาพบางส่วนที่เกี่ยวข้องกับเนื้อหาของอมิตา แปลว่า

การบรรยายหัวข้อ “วัชรปรัชญาปารมิตาสูตร”
การบรรยายหัวข้อ “วัชรปรัชญาปารมิตาสูตร”

นอกจากการอ่านเนื้อหาของบทความนี้แล้ว การบรรยายหัวข้อ “วัชรปรัชญาปารมิตาสูตร” คุณสามารถดูและอ่านเนื้อหาเพิ่มเติมด้านล่าง

ดูข่าวเพิ่มเติมที่นี่

ข้อมูลบางส่วนที่เกี่ยวข้องกับอมิตา แปลว่า

#การบรรยายหวขอ #วชรปรชญาปารมตาสตร.

[vid_tags].

การบรรยายหัวข้อ “วัชรปรัชญาปารมิตาสูตร”.

อมิตา แปลว่า.

SEE ALSO  อนุโมทามิแปลว่าอะไร (พระอาจารย์สมภพ โชติปัญโญ) | สังเคราะห์เนื้อหาที่ถูกต้องที่สุดเกี่ยวกับสมภพ แปลว่า

เราหวังว่าค่านิยมบางอย่างที่เรามอบให้จะเป็นประโยชน์กับคุณ ขอบคุณมากสำหรับการติดตามข้อมูลอมิตา แปลว่าของเรา

21 thoughts on “การบรรยายหัวข้อ “วัชรปรัชญาปารมิตาสูตร” | อมิตา แปลว่าเนื้อหาที่เกี่ยวข้องที่มีรายละเอียดมากที่สุด

  1. DadFloren says:

    ขอกล่าวโดยสมมุติ ธรรมที่พระพุทธเจ้าแสดงระหว่างพระอรหันต์กับพระอรหันต์ช่างมีความลึกซึ้งและละเอียดอ่อนยิ่งนัก เกินวิสัยปุถุชนจะสดับเพียงครั่งเดียวแล้วเข้าใจ(หมด)เลย ช่างยากยิ่ง เพราะพระพุทธเจ้าแสดงธรรมแก่ปุถุชน ล้วนมีความหมายและนัยยะที่ปุถุชนพอสามารถพอเข้าใจได้อย่างทวงทัน แต่ต่างกันริบลับกับธรรมะที่พระอรหันต์กับพระอรหันต์แสดงแก่กัน พอปุถุชนมาได้สดับก็จะงงๆหน่อยๆนะ เพราะเป็นธรรมะระดับอรหันต์ท่านแสดงแก่กัน ( ขอบคุณทางช่อง และผู้บรรยายครับ )

  2. Adf Dgh says:

    ท่านผู้บรรยายมีความรู้ความเข้าใจอย่างดียิ่งครับ ขอบคุณมากครับ

  3. ฟฟ ฟฟ says:

    หากเป็นไปได้ขอให้อาจารย์บรรยายให้ทุกตอนเพราะอ.บรรยายได้ดีมากๆขอบคุณมาก…

  4. ปติ ตันขุนทด says:

    อย่าเอาทานมายำกับปัญญา/ทานคือการให้ในปัจจัย ๔ อันเกิดจากกุศลจิต มีผู้ให้ทานกับผู้รับทาน ทานก็สำเร็จ และจักมีผลคือผู้ทำต้องรับผลคือบุญ อุปมาเหมือนหว่านพืชเช่นใดย่อมได้ผลเช่นนั้นคือไม่ต้องกังวลว่าจะไม่ได้ผลปลูกมะเขือก็ได้มะเขือปลูกข้าวก็ได้ข้าว_ส่วนเรื่องปัญญานั้นจะเป็นผู้รู้แจ้งแทงตลอดในอริยสัจ 4คือทุกข์สมุทัยนิโรธมรรค_/ก่อนจะเทศสูตรสำคัญ_พระพุทธเจ้าจัดเทศน์เครื่องทาน_ศีล_สัคคะ_เนกขัมมะ_ธรรมจักร_ที่เรียกว่าอนุปุพพิกถา

  5. ปติ ตันขุนทด says:

    สูตรนี้ท่านเฮี่ยนจาง(ถังซัมจั๋ง)ได้มาหลังจากไปศึกษาที่นาลันทาหารือเปล่า

  6. โนรา ตะวัน นครศรีธรรมราช says:

    ปรมิตตรา เอาไว้ตีกบาล พวก พระอลัชชี !!!

  7. diarycrazydrumm says:

    ลักษณะทั้งหลายล้วนเป็นมายา
    หากเห็นเหล่าลักษณะทั้งหลายไม่ใช่ลักษณะ จะเห็นเราตถาคต

    เห็นภูเขาไม่ใช่ภูเขา
    สายนำ้ไม่ใช่สายนำ้

    เห็นภูเขาเป็นภูเขา
    สายนำ้คือสายนำ้

  8. Wannarat Chaisongkram says:

    ได้อ่านผลงานที่อาจารย์แปล และเมื่อได้ฟังการบรรยายนี้ก็ได้ความรู้เพิ่มเติมอีกไม่น้อยเลย ขอบพระคุณค่ะ

  9. six savo says:

    พุทธนิกายเถรวาทแบบไทย กายไปหาจิต แบบมหายาน จิตไปหากาย
    วิธีไปถึงนิพพานอาจจะมีหลายทางแต่ทางที่ตรงและเร็วทีสุดคือ วัชรปรัชญาปารมิตาสูตร เคยอ่านเว่ยหล่างในบนที่กล่าวว่า “ไม่มีต้นโพธิ์ ทั้งไม่มีกระจกเงาใสสะอาด
    เมื่อทุกอย่างว่างเปล่าแล้ว ฝุ่นจะลงจับอะไร” นั้นคือคำอธิบายบางส่วนของเพชรที่จะไปให้ถึงนิพพาน แต่ผมก็ไม่รู้หลอกว่าจะมีมนุษย์ใดในโลกที่บรรลุเพียงแค่เข้าใจประโยคนี้

  10. อิสรีย์ เลิศวีรภัทรกุล says:

    การบรรยาย​ดีมาก​ค่ะ​ฟังแล้ว​เข้า​ใจง่าย​ค่ะ​ขอ​อนุโมทนา​สาธุ​สาธุ​ค่ะ​

  11. ASSB DARKEN says:

    ๗. สุภูติสูตร

    [๑๔๓] ข้าพเจ้าได้สดับมาแล้วอย่างนี้

    สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคประทับอยู่ ณ พระวิหารเชตวัน อารามของท่านอนาถบิณฑิก

    เศรษฐี ใกล้พระนครสาวัตถี ก็สมัยนั้นแล ท่านพระสุภูตินั่งคู้บัลลังก์ ตั้งกายตรง เข้าสมาธิ

    อันไม่มีวิตกอยู่ในที่ไม่ไกลพระผู้มีพระภาค พระผู้มีพระภาคได้ทรงเห็นท่านพระสุภูติ นั่งคู้บัลลังก์

    ตั้งกายตรง เข้าสมาธิอันไม่มีวิตกอยู่ในที่ไม่ไกล ฯ

    ลำดับนั้นแล พระผู้มีพระภาคทรงทราบเนื้อความนี้แล้ว ทรงเปล่งอุทานนี้ในเวลานั้นว่า

    ผู้ใดกำจัดวิตกทั้งหลายได้แล้ว ถอนขึ้นด้วยดีแล้วไม่มีส่วนเหลือในภาย

    ใน ผู้นั้นล่วงกิเลสเครื่องข้องได้แล้ว มีความสำคัญนิพพานอันเป็น

    อรูป ล่วงโยคะ ๔ ได้แล้ว ย่อมไม่กลับมาสู่ชาติ ฯ

    จบสูตรที่ ๗

  12. ASSB DARKEN says:

    [๑๔๗] ดูกรภิกษุทั้งหลาย พระจุลลปันถกะ เลิศกว่าพวกภิกษุสาวกของเราผู้นฤมิต

    กายอันสำเร็จด้วยใจ ฯ

    พระจุลลปันถกะ เลิศกว่าพวกภิกษุสาวกของเราผู้ฉลาดในการเปลี่ยนแปลงทางใจ ฯ

    พระมหาปันถกะ เลิศกว่าพวกภิกษุสาวกของเราผู้ฉลาดในการเปลี่ยนแปลงทางปัญญา ฯ

    พระสุภูติ เลิศกว่าพวกภิกษุสาวกของเราผู้มีปรกติอยู่ด้วยความไม่มีกิเลส ฯ <——-**

    พระสุภูติ เลิศกว่าพวกภิกษุสาวกของเราผู้เป็นทักขิไณยบุคคล ฯ <——–*****

    พระเรวตขทิรวนิยะ เลิศกว่าพวกภิกษุสาวกของเราผู้อยู่ป่าเป็นวัตร ฯ

    พระกังขาเรวตะ เลิศกว่าพวกภิกษุสาวกของเราผู้ยินดีในฌาน ฯ

  13. Natthachai Natthachai says:

    สาธุ​สาธุ​สาธุ.เห็นด้วย​กับ​อาจารย์​ที่​พูด​ถึง​กฏไตรลักษณ์.

ใส่ความเห็น

อีเมลของคุณจะไม่แสดงให้คนอื่นเห็น ช่องข้อมูลจำเป็นถูกทำเครื่องหมาย *